Ocurre que al final de la exaltación del amor patrio, y
fanatismos, comienzan los reproches, y por tanto las disputas. Y lo peor es que
los reproches vengan de personajes públicos, como es el caso del cantante
Alejandro Sanz, que no ha dudado en criticar al piloto mallorquín, Jorge
Lorenzo, por no haberse puesto la camiseta de “la roja”, en el podium al final
de una carrera.
Parece una simple y pequeña anécdota inofensiva, pero no lo
es, lo mismo que tampoco es inofensiva la publicidad subliminal que durante los
partidos de fútbol, y sin que nos demos cuenta, está llegando a nuestros
cerebros, para que sin causa aparente todos tomemos las calles camiseta en
ristre y bandera, y hagamos demostración del orgullo patrio, y que demostremos
que estamos orgullosos de ser españoles. Yo digo que si ser español es ser
gilipollas, me borro ahora mismo de nacionalidad y me nacionalizaré en el país
de nunca jamás, donde quizás, todavía exista el sentido común.
¿El tema de ese reproche que le hace Sanz a Jorge lleva tras
de sí una espada afilada, y un dardo envenenado contra el catalanismo, a favor
de la España
única y grande y libre…? ¿Qué criterio mueve a Alejandro a hacer esas críticas
al subcampeón del mundo del GP de motociclismo, cuando el motociclista ha
llevado la bandera española por todo el mundo? ¿Con qué derecho se siente Alejandro
Sanz, para reprocharle tal cosa al citado deportista, si no ha hecho nada que
se le pueda criticar? ¿Es ahora un delito y una falta de respeto, y un signo de
no amar la “patria” no vestir “la roja”? ¿Tenemos el deber de demostrar nuestro
amor patrio, y no sólo demostrarlo sino que tenemos que hacer gala exaltándolo
saliendo a la calle, trompeta en ristre, vistiendo equipamiento de “la roja”,
bandera tipo capa asida al cuello, cara pintada a modo de indio, de lo contario
se nos tachará de antipatriotas, de no tenerle amor a la “patria”?
¿Está uno menos orgulloso de que gane la selección si no
sigue los ritos establecidos, y que amenazan con convertirse en costumbre; es
uno menos español por no hacer el soplagaitas disfrazado y soplando una
trompeta inventada para jodernos los oídos?
¿Se es menos español por no ponerse “la roja”, por no
gritar, por no querer ir a la fuente, no sea que el cántaro se rompa?
He aquí el problema señor Sanz, que las cosas comienzan con
una crítica aparentemente inocente, y acaban por condenar a todo aquel, o a
toda aquella, que no sigue las pautas que sin saber cómo ni cuándo se han
establecido, y lo que es peor quién las impone como actos de dignificación y
demostración de amor a la “patria”.
Bien le responde Jorge a Alejandro diciéndole que él no ha
hecho nada malo, y que si Alejandro quiere ponerse “la roja” en su concierto en
Barcelona, que lo haga, allá él, pero que no le va a criticar ni lo uno ni lo
otro. Respuesta que a mi modo de ver las cosas me parece adecuada e
inteligente, porque, repito: ¿Quién es Alejandro Sanz, ni, uno u otro hijo de
vecino para decir que nos pongamos esta u otra camiseta, so pena de no hacerlo
tacharnos de antipatriotas?
«At the end of July, while traveling south from Alaska through British
Columbia, Warren G. Harding developed what was believed to be a severe
case of food poisoning»: Carl S. Anthony, Death of America's Most
Scandalous President (1998)
Uno de los llamados espiritualistas de primeros años de siglo XX
escribió a un Senador de Ohio. Precisamente, a Warren G. Harding, con
el que tenía una obsesión espírita y lo soñaba en Alaska, comiéndose
unos embutidos de dudosa procedencia que lo llevarían a la muerte.
Desde principios de junio de 1918, soñó que la guerra y la muerte son
como ferrocarriles que viajan internamente a todos lados, en
particular, donde la vida se vuelve un circo de pasiones, ambiciones
desmedidas, o apatías en medio de bullanga.
Al pueblito de Ivanhoe, Indiana, llegó el Circo Hagenbeck-Wallace y
estacionaron sus vagones, con animales, payasos, toldos de enormes
carpas y los hierros para erguirlas. Y el espíritu ya tenía dos sueños,
dos espíritus que lo despertaban. Un espíritu, según explicó a Warren
Gamaliel Harding era de un fallecido de Corsica (antiguo pueblo) de
Ohio, donde Warren naciera. Otro espíritu se llamaba Gamaliel, un sabio
de Indiana, que evangelizara indígenas, desde hacía más de un siglo. Y
a Gamaliel no le gustaba el yankee, promotor de guerras, biblia en mano
y fusil en la otra; no le gustaban los ruidosos ferrocarriles. Prefería
los caballos y el progreso con el ritmo mismo de los animales. Al
médium y su esposa, los espíritus los despertaban, haciendo ruidos en
las paredes, tirando cosas de las mesitas de noche, descolgando abrigos
y sudaderas que él tenía colgadas, abriendo ventanas y dejando pasar el
viento frío. Despiertos ya, un
espírtu dijo, en presencia de la mujer: «Escribe al senador de Ohio,
uno que tiene mi nombre; no importa que seas de Indiana; díle que no
vaya nunca Alaska, porque comerá gusanos, en días de mucho estrés y
escándalo, y regresará a morir a su despacho. Escríbelo».
Y la mujer del espiritualista tomó esas notas y las repitió al esposo
cuando salió del trance. Y no tardó, en desposesionarse mediunmicamente
de Gamaliel, el indiio, cuando vino el otro espíritu y dijo: «Agrega en
esa carta que la guerra viene por las vías ferroviarias. Van a morir
todos los simios, una cebra, una jirafa. No se salvará los perros
saltarines. No quedará vivo ni un payaso. Escríbelo, escríbelo».
Y él no sabía que Ohio daba muchos senadores. El no sabía el nombre ni
el apellido de Harding. El no sabía política suficiente ni cómo se
escribe a Washington y sólo puso en la carta: «A quien se llame
Gamaliel. Senado Federal de la Unión Americana, Washington. URGENTE.
URGENTE». Le dijeron que así, con destinatario tan impreciso, será
difícil que llegara la carta, o que alguien la reciba a tiempo. «Pues
que la lea todo el mundo. Que la comenten en el Senado; pero es
urgente: Muchos, si no hacen caso, han de morir y, si ese senador
Gamaliel existe, él es quien podrá evitarlo. La muerte viene por
ferrocarril. Comienza en Indiana».
El espíritu sólo dijo que se llamaba Gamaliel y que un varóncon su
nombre sería presidente. Uno que se opuso a la Gran Guerra del '18 y
que después, desde el Senado, por Ohio, sería otro aislacionistas que
no confirmará el Tratado de Versalles ni endosará una Liga de Naciones
que trabajara por la paz, con el estilo de Europa. Y, aunque lo dieron
por loco, la carta fue enviada y llegó tarde. «Que llegue es lo
importante».
Pero la guerra llegó primero. Era un tren para tropas descarrilado. No
llegó ningún pasajero. Todo era un féretro de muerte. Si bien la carta
se recibió y fue leída un 30 de junio de 1918, la guerra que vino por
tren llegó prmero y temprano. Mató a 53 obreros del circo. Incluyó a
todos los payasos. A un niño que hacía maromas. A sus padres, los
trapecistas, a una Mujer Lobo, a tres enanos y a casi todos los
animalitos. El tren era la guerra irremesiblemente desatada sobre el
pueblo de Ivanhoe. El tren era una bala que cantaba luctuosamete su
triunfo en Indiana y la fuerza sin frenos con que hería la carne y la
vida del ponlado.
El espiritualista leyó sonre el accidente del Tren Descarrilado en los
periódicos. La gente del correo, la que litigara con él por el asunto
de las direcciones imprecisas del destinatorio, vino a reconsultarlo.
Recordaron que él explicó el contenido de sus vaticinios. ¿Qué es
realmente lo que supo sobre ese tren, cuyo accidente adivinaba? Y sobre
Warren Gamaliel Harding: ¿qué sucederá? Hecho confirmado: hay un
legislador de Ohio, llamado Warren Gamaliel, como dijo. «¿Qué otra
cosilla sabes brujo?», le preguntan. Corrió la fama de su carta como
pólvora y sangre en la guerra del '18.
Después los reporteros y los corresponsales, al saberlo, lo buscan:
«Warren Harding quiere hablar contigo, brujo. Tu carta es famosa en
Washington». Y para Gamaliel, ¿será tarde? «Siendo que la guerra ya
vino, el saldo han sido 54 personas en mi pueblo. La guerra puede ser
una ristra de vagones vacíos. An empty troop train against the
Hagenbeck-Wallace Circus».
Un día, cuatro años después, también en junio, W. H. Harding fue a
Indiana. Pensaba dar el viaje llamado «Cross-country Voyage of
Understanding», cuyo final sería su paso por Alaska y vino hasta
Ivanhoe, dando pésames tardíos y alegó que consultaría al hombre al
quien los espíritus le hablan y le dan augurios. Aludió a la vieja
carta que le solicita que no vaya Alaska, «algo que nadie sabía que
haría ni siquiera hace un año». Y..., sin embargo, viaje perdido.
Cuatro años fue demasiado tarde para que se consultara al
espiritualista. Había muerto. El portavoz de la advertencia murió hace
meses y el presidente Harding se quedó con las ganas de hablar con los
dos espíritus del viejo y verlo en sus sesiones.
Llegar tarde, quedarse inconsulto ante lo Urgente / lo Sublime o Trágico, tiene consecuencias.
Finalmente, se supo: algo comió el presidente Gamaliel, en Alaska, algo
que trajo un tren de la Bristish Columbia que lo envenenó. Un tren
puede traer la muerte silenciosa y guerras internas que son inesperadas.
26-05-2003 / «Leyendas históricas y cuentos colora'os»
de Carlos López Dzur
La
Institución literaria Noches del Baratillo, entidad literaria
decana de nuestra ciudad, - este año cumple su sexagésimo aniversario de
continua e incesante labor lírica -, continúa con su incesante actividad
cultural, ofreciendo una nueva iniciativa, en este caso desde el análisis y el
debate.
El próximo día 5 de mayo, miércoles, a partir de las 19h, en nuestra sede c/
Macasta nº 28 - Barrio de San Julián -, Sevilla, organizamos un
videoforum sobre el conflicto palestino-israelí
Se proyectará el documental GUETO - 2009-, realizado por Diego Gebelin y Carlos
Pla, estudiantes de periodismo de la Universidad de Valencia. En él se realiza, según
sus propios autores un recorrido por los distintos territorios de Cisjordania y
Gaza, donde se muestran parte de las herramientas que utiliza Israel para la
constante apropiación de tierras y recursos.
Asimismo, contaremos para la presentación con las aportaciones de Antonio
Basallote, máster en Relaciones Internaciones y doctorando Interculturalidad en
el mundo árabe e islámico y en el debate posterior con la intervención de
Alejandro Abuamer Flores
El poeta sevillano Pedro Luis Ibáñez Lérida es el Coordinador de esta
iniciativa.
Entrada libre y gratuita.
El debate se verá acompañado de una copa de vino de la
tierra,
Se acompaña,
en archivos adjuntos, cartel, invitación de la convocatoria, esta misma nota de
prensa y una breve reseña sobre el documental.
Para una mayor información sobre el acto, pueden contactar a través del
teléfono 627 204 490 o mediante la siguiente dirección de correo electrónico: pedrolerida@gmail.com
“GUETO” es un recorrido por los distintos territorios de
Cisjordania y Gaza,
donde se muestran parte de las herramientas que utiliza
Israel para la
constante apropiación de tierras y recursos.
En este contexto, Palestina desaparece ante los ojos del
mundo, mientras
Israel sigue contando con el apoyo de la Comunidad Internacional.
Somos Diego Gebelin y Carlos Pla, estudiantes de periodismo
de la
Universidad de Valencia y trabajamos con un grupo de
profesionales del
sector de la comunicación.
Buscamos promover un tipo de información libre de
influencias externas,
intereses privados e ideologías.
Nuestro objetivo es intentar mostrar de forma fiel, la actualidad
internacional dentro de los territorios que en el siglo XXI
siguen sufriendo la influencia del colonialismo, la ocupación y la explotación de
sus recursos y ciudadanos.
Los proyectos en los que trabajamos son audiovisuales y se
basan en trasmitir
de forma clara y en el terreno, las consecuencias que éstas
guerras y
operaciones militares tienen en las poblaciones que las
sufren, pero sobre todo
mostrar el origen, las causas y los intereses que producen
estos conflictos y
toda una serie de consecuencias, que son las que aparecen de
forma periódica
en los medios de comunicación.
Nuestra estrategia es exponer las secuelas físicas y
sociales provocadas por
éstos conflictos, siempre en un contexto donde destaquen las
causas, los
intereses y los responsables de estas acciones.
La finalidad es aportar una visión lo más gráfica posible,
con la esperanza de
crear conciencia social y apoyar, de forma directa o
indirecta, en primer lugar a
las distintas poblaciones que sufren en primera línea, y
también promover
iniciativas para ayudar a las poblaciones damnificadas y
favorecer medidas
legales, como el informe Goldstone en Palestina, que buscan
llevar a que los
responsables de violaciones de los Derechos Humanos, en
cualquier lugar del
mundo, paguen por sus actos.
Tenemos la convicción de que el libre flujo de información
es la
herramienta más eficaz para luchar contra todos los
intereses que hoy en día son la peor amenaza tanto para la paz, como para el
buen entendimiento entre todas las culturas del mundo.
Hay un sol que se oculta cada día con su inocencia de astro.
Hay una luna que se asoma cada noche a los cuartos del espejo, pero ni se inmuta ante la barbarie.
Hay hombres, mujeres que miran escaparates soñando los modelos que estos exhiben.
Hay perros que hambrientos devoran a un inocente caído ante el ostracismo al que ha sido condenado por esos hombres, mujeres.
Hay mujeres, hombres que luchan cada día para que en el mundo reine la justicia, ellos son el motivo de este homenaje, ellos y los que han sido devorados por los perros de la estulticia, depredadores sin escrúpulos que se alimentan de cadáveres y de la miseria que ellos mismos organizan.
Los hermanos Castro asesinan otro reo de conciencia
Antonio José Ponte
Miembro del Comité de Patrocinadores de la revista de poesía Arquitrave y subdirector del Diario de Cuba
La muerte de Orlando Zapata Tamayo fue anunciada desde hace mucho tiempo. Durante casi tres meses, el reo de conciencia ejerció su derecho último a la huelga de hambre. Había sido encausado por una causa insostenible en cualquier país relativamente democrático y, ya dentro de la cárcel, sufrió vejaciones y golpizas. En marzo del año pasado debió ser sometido a una operación por el coágulo cerebral producido a golpes por sus carceleros. Su libertad, en suma, fue coartada hasta tal punto que el único modo de protestar que le quedó fue la huelga de hambre.
La decisión de que esa huelga terminara en muerte debió ser estimada concienzudamente por las autoridades cubanas. Pues no vale la excusa, tan socorrida para el régimen castrista, de desconocimiento. No vale el que ahora se procuren un jefe intermedio a quien culpar de ineficacia. No vale el cuento del carcelero ensañado con el preso, ni el cuento del fallo de interpretación en la cadena de mando. Tales mentiras no funcionan desde el momento en que lo ocurrido a Zapata Tamayo fue motivo de discusión en diversas citas internacionales.
La semana pasada, 40 presos políticos cubanos habían pedido la intercesión del presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, que visitaría Cuba. Y, muy especialmente, pedían que se interesara por la suerte de Orlando Zapata Tamayo.
Por esos mismos días, el congresista demócrata por Nueva Jersey, Albio Sires, reclamó a Hillary Clinton, secretaria de Estado, y a la representante permanente de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, que examinaran y monitorearan el caso. Asimismo, la senadora cubanoamericana Ileana Ros-Lehtinen, republicana de mayor rango dentro del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, dirigía una petición al papa Benedicto XVI en el mismo sentido.
Hace tan sólo una semana, las conversaciones celebradas entre Cuba y España trataron "sin ningún tipo de restricciones" (según afirmó el portavoz de la cancillería española) acerca de este caso. Y los representantes del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, de la Asamblea Nacional del Poder Popular y de la Fiscalía General de la República de Cuba, quienes constituían la parte cubana en esa cita, escucharon hablar del tema.
Contando con todos estos avisos, las autoridades cubanas debieron decidir la muerte del albañil negro de Banes a quien habían sentenciado por desacato, desorden público y desobediencia. De lo contrario, de haber querido evitar su fallecimiento, se hace difícil creer en una chapucería tan grosera dentro de un sistema que resulta, probadamente, el mayor logro del régimen revolucionario (no la sanidad ni la educación publica): la maquinaria policial-represiva. De haberlo querido con vida, queda hoy en entredicho el tan publicitado sistema sanitario del país.
Más probable resulta la hipótesis de que ambos dictadores hermanos aceptaron el reto que les tendía un preso. Tratándose de un asunto de soberbia, ni el gobierno estadounidense, ni la Santa Sede, ni el gobierno de España, ni toda la opinión pública internacional, se interpondrían. Ninguna protesta vendría a menoscabar la total impunidad con que medran los carceleros Fidel y Raúl Castro.
¿Cuánto pesa un huelguista de hambre muerto cuando se tiene la eterna coartada del bloqueo estadounidense? Las coartadas de libertad e independencia nacional, perfectamente comprobadas por el régimen desde hace medio siglo, han de prestarse ya a tapar este escándalo. Y, una vez más, se le abrirá expediente al asesinado, inventándole alguna misión de inteligencia estadounidense o destino parecido.
Mientras escribo estas líneas ocurre un fuerte movimiento policial alrededor del funeral de Zapata Tamayo. Se producen detenciones y golpizas. La maquinaria represiva no puede estar de duelo cuando más trabajo tiene por delante. Pues la muerte de un preso político no es, para ella, el final de un caso, sino el inicio de otros muchos.
Ojalá que, en contra de los designios de esa maquinaria, el ejemplo de Orlando Zapata Tamayo consiga despertar la indignación internacional y reste a diplomáticos y mandatarios extranjeros (pienso en España, especialmente) el montón de excusas con que intentan disculpar la falta de libertades dentro de Cuba.
Según
informa el diario madrileño El Pais
en un extenso artículo del domingo pasado, el gran escritor peruano, quien
recientemente visitara de la mano del Gran
Maestre del Contubernio Héctor Abad Facio la hermosa ciudad de Cartagena de
Indias donde estuvo una semana alojado en la suite presidencial del Hotel
Santa Clara, una de las más encarecidas del mundo, [1500 dólares la noche],
invitado por varios sectores del capitalismo financiero español bajo la
coordinación del canario Juan Cruz
del Grupo Prisa, enemigo en Colombia
del Grupo Planeta, eventual ganador
del Tercer Canal de Televisión en
Colombia, donde el peruano empujó de la mano del antioqueño la nave de la
reelección de Alvaro Uribe Velez al fondo de la bahía, acaba de publicar en
Madrid, luego de escribir sobre García Marquez, Onetti, Baudelaire, Selene y
otros mas, un extenso estudio sobre el hijo del Doctor Abad, fallecido en Medellin
de bala, a pesar de que llevara en el bolsillo, como un exorcismo, un soneto de
Borges titulado El olvido que seremos.
Según
El Mundo de Madrid, Vargas Llosa recibió por las dos
presentaciones en Cartagena de Indias, --unos 17 mil dólares americanos--, que han servido para cancelar parte
del tratamiento de un raro padecimiento neurodegenerativo recientemente
diagnosticado por el Doctor Alois Alzaimer en la clínica Kraepelin de Lima.
El
libro sobre el joven escritor antioqueño, redactor de la página de cultura de El Espectador, diario del grupo Prisa, y antiguo jefe de redacción de
cultura de Cromos, Semana, Cambio, Relator, La Patria, El Colombiano y más
de otros cien diarios y revistas colombianas, trata fundamentalmente de la
niñez de Abad Facio Lince, cuando lloraba mucho. Hoy, la gloria, le ha secado
los lagrimales.
Según
el libro del peruano, “al igual que le
sucedió con Javier Cercas, le pidió a los dioses o al azar que fueran
"benevolentes" con él y le dieran la oportunidad de conocer al escritor
colombiano. Alguno de los dos le hizo caso y gracias a Juan Cruz el peruano
conoció a Abad Faciolince en Hay Festival de Cartagena.
"Naturalmente, la persona estaba a la
altura de lo que escribía. Era culto, simpático, generoso y conversar con él
resultó casi tan entretenido y enriquecedor como leerlo. A los diez minutos de
estar charlando con él en el Club de Pesca de Cartagena, bajo una luna llena de carta postal, algunas siluetas de
roedores merodeando por el embarcadero y frente a un suculento arroz con
coco, supe que sería un buen amigo y compañero para siempre, y que hasta el fin
de nuestros días tendríamos en la agenda el tema de Onetti, que a mí me gusta
mucho y a él lo aburre".
El
libro concluye con una frase extraña: Elogiándoles
se les hace más daño.
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Av El Arsenal 8B-173
Apdo Postal 2-1-21241
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POETAS del MUNDO en ESPAÑA, desde la histórica y culta, abierta y
universal, digna Ciudad de Toledo, hace un llamamiento a Todos los POETAS del
MUNDO y muy en especial a los POETAS en ESPAÑA y a sus hermanos en MARRUECOS
para que levanten su voz en defensa de la Vida y de los Derechos Humanos de Aminetu Haidar,
pidiéndoles encarecidamente, y con carácter de absoluta urgencia, al Gobierno y
al Rey de España, que tengan la honradez y el coraje de hacer lo imposible,
para resolver esta dramática situación; y al Gobierno y al Rey de Marruecos,
que obren con inteligencia y humanidad, para permitir volver a Aminetu Haidar
con sus hijos, su familia y con el Pueblo Saharaui; y vivir dignamente, en paz
y en libertad, si es que ambos Gobiernos y respectivos Reyes, de España y de
Marruecos, verdaderamente anhelan el respeto de sus poetas y de sus ciudadanos.
Poetas del Mundo en España le rogamos a
todos los poetas y a toda la gente de buena voluntad que hagan suyo el presente
Comunicado y lo reenvíen por todos los medios a su alcance a sus contactos,
blogs, Medios de Comunicación para defender la más justa y digna causa que
debemos de asumir TODOS, cuantos apoyamos, sin reservas ni fisuras y con
absoluta decisión,
LOS DERECHOS HUMANOS.
De sobra es conocida la situación de
Aminetu Haidar. El 4 de diciembre, cuando todo estaba previsto para que
despegara el avión hacia El Aaiún, Marruecos ha decidido denegar el permiso
de aterrizaje del avión que la iba a transportar. La Plataforma de Apoyo a Aminetu Haidar nos solicita que
enviemos este breve texto a los correos electrónicos que aparecen abajo y
desde Cantabria por el Sáhara os animamos a secundar dicha iniciativa.
1. COPIA Y PEGA EN UN "MENSAJE NUEVO":
“AMINETU SE NOS MUERE. LE RUEGO QUE ACTÚE
RÁPIDAMENTE PARA QUE AMINETU HAIDAR PUEDA VOLVER A EL AAIÚN SIN CONDICIONES Y
REUNIRSE CON SU FAMILIA”.
Le llegará a:
La Moncloa,
Parlamento Europeo, Oficina del Parlamento Europeo en España, Eliseo,
Naciones Unidas – Alto Comisionado de Derechos Humanos, Consejo de Europa,
Comisión Europea, Partidos políticos de España: PSOE, PP, CIU, IU, UPyD,
Coalición Canaria.
Ayúdanos a difundir este llamamiento reenviándolo a tus
conocidos. GRACIAS y
¡¡ÁNIMO!!
--
Francisco Javier Rodríguez Amorín.
Primero d'imprentar esto piensa si de verdá ye necesario. Nun cuides el mediu,
cuidalu enteru.
Este informe que se publica a continuación no pretende
difamar a nadie, ni insultar, ni desprestigiar, ni nada que se parezca a ese
lado de la maledicencia.
El informe titulado La Marcha Mundial en el punto de
mira, que está respaldado por REDUNE, red de prevención del sectarismo, y en su
nombre por su presidente Juantxo Domíguez, y realizado por el escritor Salvador
Moreno Valencia, lo único que pone de manifiesto es la vinculación que existe
entre La Marcha Mundial,
Mundo Sin Guerras, el Partido Humanista y La Comunidad, ésta última
catalogada como secta por diferentes parlamentos europeos como el de Francia,
Bélgica y Alemania.
Nada de lo que en el informe se expone ha sido inventado, ni
maquinado para el desprestigio de dicha marcha, ni de sus organizadores ni
seguidores, toda la información que en él se recoge es fruto del trabajo de un
profesional que cree en la libertad de expresión, y en la información real
sobre acontecimientos, actividades llevadas a cabo por cualquier individuo,
colectivo, asociación…, sean dentro o fuera del marco de las leyes que aparan a
todos los ciudadanos. La información que aparece en el documento ha sido
recogida en su mayor parte de Internet, y de los documentos que ha proporcionado
REDUNE.
Según palabras del autor, Salvador Moreno Valencia, en las que dice haberse
remitido a los datos que ha ido escrutando, no es su pretensión decantarse hacia el lado ni de
unos ni de otros, estos: detractores o defensores de la marcha mundial, sino que la única intención que tiene es la de informar. Y reitera
que dicha información ha sido recavada, tras horas de trabajo, de una larga
lista de sitos en la red que ponen de manifiesto, y que demuestran qué y quién
está tras La Marcha Mundial, Mundo sin Guerras, y el Partido Humanista.
Por consiguiente les invitamos, tanto a los detractores como
a los seguidores a dar su testimonio sobre el tema, para lo que adjuntamos el
informe completo en formato pdf.
Queda dicho: invitamos a todas, todos, a que expongan su
opinión sobre La Marcha
Mundial y su vinculación con la secta La Comunidad, cuyo líder es
Mario Luis Rodríguez Cobos, alias Silo. Pero pedimos por favor que se abstengan
fanáticos, intolerantes, y personas que no acepten otro parecer que el suyo
propio, esto es un debate abierto que no pretende ser intolerante, o
incomprensivo con las opiniones que en él se viertan, siempre y cuando éstas
estén dentro del respeto y la tolerancia que todos sabemos que acaban con el
insulto, el fanatismo y el totalitarismo.
Y no porque sea también un militante separatista, como te ha
definido el embajador de Marruecos, sino precisamente por todo lo contrario:
creo que el planeta es de todos y todos tenemos derecho a nuestro espacio para
poder vivir en armonía. Creo que los separatistas son los que separan a las
personas de su tierra, la expulsan, tratan de desarraigarla para que, siendo
algo distinto a lo que son, unos alcancen más poder y los otros pierdan su
propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón. Marruecos con El
Sahara incumple todas las normas de buena conducta. Despreciar a los saharauis
es la demostración de que la
Carta de los Derechos Humanos no se ha instalado en la
sociedad marroquí, que no protesta con lo que se le hace al vecino, y es, sobre
todo, la evidencia de que Marruecos no se respeta a sí mismo: quien está seguro
de su pasado no necesita expropiar al de al lado para expresar una grandeza que
nadie nunca reconocerá. Porque si el poder de Marruecos acaba doblegando a los
saharauis, ese país, admirable por otras cosas, habrá obtenido la más triste
victoria, una victoria sin honor, sin brillo, levantada sobre la vida y los
sueños de tanta gente que quería vivir en paz en su tierra y con sus vecinos para,
todos juntos, hacer del continente un lugar más habitable.
Querida Aminatu Haidar,
Has dado un ejemplo valioso que en todo el mundo se reconoce. No
pongas en riesgo tu vida porque te quedan por delante muchas batallas y eres
necesaria. Tus amigos, los amigos de tu pueblo, tomaremos el relevo en los
foros que sean necesarios.
Al Gobierno de España le pedimos sensibilidad. Contigo, con tu
gente. Ya sabemos que las relaciones internacionales son muy complejas, pero
hace muchos años que se abolió la esclavitud para las personas y para los
pueblos. No se trata de humanitarismo: las resoluciones de Naciones Unidas, el
Derecho Internacional y el sentido común están de un lado, y en Marruecos y en
España se sabe. Dejemos que Aminatu regrese a casa con el reconocimiento de su
valor, a las claras, porque son personas como ella quienes dan personalidad a
nuestro tiempo, y sin Aminatu todos seríamos más pobres. Aminatu no tiene un
problema, lo tiene Marruecos. Y puede resolverlo, tendrá que resolverlo y no
solo para una mujer frágil, sino para todo un pueblo que no se rinde porque no
puede entender ni la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de
otros tiempos y de otro grado de civilización.
La Asociación de Revistas Digitales de España (ARDE) apoya el Manifiesto en
Defensa Derechos Fundamentales en Internet y promueve su lectura a través de
su web institucional www.arde.org.es Letras (Fuengirola) es un lugar de encuentro para lectores, artistas, escritores, músicos, periodistas..., donde leer, opinar, y expresarte con total LIBERTAD.
Para colaboraciones o envío de noticias, poemas, artículos, relatos... (Importante especificar nombre, título, y sección a la que dirije los trabajos), escribe a:
La
Institución literaria Noches del Baratillo, entidad literaria
decana de nuestra ciudad, - este año cumple su sexagésimo aniversario de
continua e incesante labor lírica -, continúa con su incesante actividad
cultural, ofreciendo una nueva iniciativa, en este caso desde el análisis y el
debate.
